Eine Kurze Geschichte Des Wirbelnden Derwisch

Jeder kennt das Bild des Wirbelns Derwisch, ganz in Weiß gekleidet und fachmännisch wie in Trance. Der Derwisch ist jedoch weit mehr als ein visuelles Spektakel, das über 700 Jahre als Teil des Sufismus und des Mevlevi-Ordens zurückreicht. Wir werfen einen Blick auf die Geschichte des Derwisch, seinen Glauben und die Bedeutung des wirbelnden Rituals.

Der Sufismus wird unter den zahlreichen islamischen Ordnungen als die innere und mystische Dimension definiert. Der Mevlevi-Orden wurde 1312 in der türkischen Stadt Konya (früher die Hauptstadt des anatolischen Seldschuken-Sultanats) von den Anhängern des persischen Dichters aus dem 13. Jahrhundert, dem islamischen Theologen, und dem Sufi-Mystiker Jalal ad-Dīn Muhammad Rūmī (oder Mevlânâ) gegründet. Organisiert von Mevlânas Sohn, Sultan Walad, begann der Orden in Konya bald in andere Städte mit ernannten Anführern zu expandieren, und in seiner Blütezeit gab es im ganzen Osmanischen Reich, einschließlich in Belgrad, 114 tekke (Klöster) , Athen, Kairo, Mekka, Bagdad, Damaskus und Tabriz.

Mit dem Fall des Osmanischen Reiches nach dem Ersten Weltkrieg wurden die Sufi - Organisationen für illegal erklärt, und die tekkes wurden entweder geschlossen, angepasst Moscheen oder verwandelte sich in Museen. Zwei der wichtigsten verbliebenen Mevlevihane sind die in Konya (wo Mevlana begraben ist) und die Galata Mevlevihanesi in Istanbul. Bis 1953 wurden öffentliche Aufführungen der Mevlevi Sema oder der Whirling Prayer Ceremony von der türkischen Regierung gestattet, und bald kamen große Menschenmengen aus der ganzen Welt zu den vom Ministerium für Kultur und Tourismus organisierten Ausstellungen.

Whirling | © Quinn Dombrowski / Flickr | Warten auf Derwische | © Chris Price / Flickr | Wirbelnde Derwische | © Vladimer Shioshvili / Flickr

Ursprünglich war die Semahane-Zeremonie eine wöchentliche Erinnerung an Gott, ein Ritual, das von jeder Mevlevi tekke -Gemeinde praktiziert wurde, wo alle anwesend waren, einschließlich Mevlevi-Musiker, Frauen und nicht ansässige Derwische die die Mevlevi ' Zikr , oder Gebet, still in ihren Herzen sangen. Was die Symbolik des Sema-Rituals selbst betrifft, stellt der semazische Kamelhaarhut (genannt sikke ) einen Grabstein des Egos dar, während der weiße Rock (genannt Tenure ) der ist Leichentuch des Ego. Wenn der Derwisch seinen schwarzen Kakao ablegt, soll er geistig zur Wahrheit wiedergeboren werden. Zu Beginn der Zeremonie hält der Derwisch seine Arme kreuzweise, um die Nummer eins zu repräsentieren und die Einheit Gottes zu bezeugen.

Während er wirbelt, sind die Arme des Derwischs mit seiner rechten Hand zum Himmel geöffnet und repräsentieren seine Bereitschaft, Gottes Wohltat zu empfangen. Die linke Hand des Derwischs wendet sich der Erde zu und stellt seine Bereitschaft dar, Gottes geistiges Geschenk denjenigen zu übermitteln, die die Sema bezeugen. Es wird auch angenommen, dass der Derwisch, während er sich von rechts nach links um sein eigenes Herz dreht, die ganze Menschheit mit Liebe umarmt, da die Sufis glauben, dass der Mensch mit Liebe erschaffen wurde, um zu lieben. Ein Zitat von Rumi besagt: "Alle Lieben sind eine Brücke zur göttlichen Liebe. Doch diejenigen, die es noch nicht gekannt haben, wissen es nicht. "